A partir da Teoria Semiolinguística proposta por Patrick Charaudeau (2008), realizamos neste trabalho uma análise dos atos de linguagem presentes na canção Maria da Vila Matilde, composta por Douglas Germano e interpretada por Elza Soares. A abordagem teórico-metodológica utilizada neste artigo está baseada na classificação do texto a partir dos Modos de organização do discurso, tendo o Modo Enunciativo como foco. Este trabalho é de cunho descritivo-analítico-interpretativo, o que esboçamos em um quadro elaborado a fim de organizar a música em virtude dos seus modos enunciativos. Logo após essa descrição feita por meio do quadro, analisamos e interpretamos de que maneira tais modos constituem sentido, especialmente o sentido de enfrentamento/empoderamento.

Este artigo analisa ideologias presentes nas construções discursivas proferidas por eleitores do presidenciável Jair Messias Bolsonaro numa matéria veiculada no jornal on-line da Folha de S. Paulo. O referencial teórico está ancorado na Análise Crítica do Discurso (ACD), proposta por Norman Fairclough (2001), em diálogo com os modos de operação da ideologia e de suas estratégias, desenvolvidos por Thompson (1990). Como metodologia, o material de análise parte das intertextualidades presentes no texto, isto é, referem-se às falas dos entrevistados sobre o candidato à presidência. A pesquisa desenvolvida constatou que os eleitores parecem estar alinhados às crenças e valores postulados pelo candidato e, ainda, que as ideologias manifestadas se tornam possíveis a partir da oposição a outras, especialmente às figuras do Lula e do PT.

O presente trabalho discute alguns dos processos de naturalização de práticas sociodiscursivas racistas na sociedade brasileira, tendo como foco os preconceitos evocados em meios midiáticos, os quais reverberam elementos de simplificação e estabilização de saberes de mundo. Para tanto, utilizamos como material de análise algumas repercussões causadas pela festa de 50 anos da diretora da revista Vogue Brasil, Donata Meirelles, e a sua declaração após o surgimento de polêmicas que envolveram o evento.

Este artigo tem como objetivo realizar uma análise sobre os discursos que reverberam e naturalizam a discriminação racial e o racismo por meio da letra de uma música brasileira intitulada “Cota não é esmola”. Além disso, o referencial teórico-metodológico é embasado pela Análise Crítica do Discurso (ACD), orientado por Norman Fairclough (2001; 2003) e o método analítico é qualitativo (descritivo e interpretativo), configurando-se um estudo cujo processo se materializa no próprio texto. Dessa forma, as práticas descritivas e interpretativas nos dão uma maior visibilidade de saberes do mundo sobre a temática étnico racial. Assim, compreendemos as três dimensões do discurso: i) análise textual, a partir do vocabulário e das frases negativas; ii) práticas discursivas, através dos interdiscursos e das representações sociais e; iii) prática social, voltado aos aspectos ideológicos. Ainda, o debate sobre as políticas afirmativas será embasado por Munanga (2001, 2007), para refletir sobre caminhos de resistência. A partir da análise, pontuamos que o ativismo negro na música atua como prática legítima que colabora e conscientiza de maneira crítica e reflexiva os sujeitos na busca por igualdade racial.

Através dos 'organizadores globais dos discursos de base ideológica' propostos por Teun A. van Dijk, este trabalho analisa discursivamente um post de autoria de Sheila Leiner em seu blog na seção Cultura do jornal Estadão. A pesquisa toma o uso de adjetivos como pista linguística para compreender o propósito discursivo do post em questão, que se trata de uma crítica negativa a um videoclipe onde a cultura negra é exaltada e se apresenta como capital intelectual. Assim, demonstra a forma na qual a linguagem é empregada na tentativa de manutenção das relações de poder através do(s) discurso(s).